Gênesis 1:1–2 — Deus como Pressuposto, não como Argumento
Referência bíblica: Gênesis 1:1–2 Livro: Gênesis Bloco: Pentateuco Método: Exposição do texto---
1. Texto-base
“No princípio, Deus criou os céus e a terra.A terra era sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas.”
(Gênesis 1:1–2)
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2. Contexto Imediato
O texto de Gênesis se inicia sem introduções, genealogias ou explicações prévias. Diferente de outras narrativas antigas, não há tentativa de provar a existência de Deus nem de narrar uma luta entre divindades.O texto parte de um pressuposto: Deus é. A Escritura começa afirmando, não argumentando.
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3. Exposição do Texto
3.1 Versículo 1 — “No princípio, Deus criou os céus e a terra”
O termo hebraico בְּרֵאשִׁית (Bereshit) pode ser traduzido como “no princípio” ou “no início de”. Ele não aponta para uma data cronológica precisa, mas para o início da ordem criada.
O verbo בָּרָא (bara’), traduzido como “criou”, é usado exclusivamente para ações divinas no Antigo Testamento. Ele indica um ato soberano, intencional e sem esforço descrito.
“Céus e terra” formam uma expressão que indica totalidade. O texto não descreve partes isoladas, mas afirma que tudo o que existe tem sua origem em Deus.
Aqui não há explicação do processo, mas afirmação de autoria.
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3.2 Versículo 2 — “A terra era sem forma e vazia...”
As expressões hebraicas תֹהוּ וָבֹהוּ (tohu va-vohu) descrevem um estado de desorganização, não de maldade. O caos aqui não é oposição a Deus, mas matéria ainda não ordenada.
As “trevas” não representam o mal moral, mas ausência de forma definida. O texto não apresenta um conflito cósmico, mas um cenário aguardando ordenação.
O “abismo” (tehom) não é uma entidade rival, mas parte da criação sob o domínio divino.
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3.3 “O Espírito de Deus pairava sobre as águas”
A expressão hebraica רוּחַ אֱלֹהִים (Ruach Elohim) pode ser traduzida como “Espírito”, “vento” ou “sopro”. O sentido aqui aponta para a presença ativa de Deus preparando a criação.
O verbo “pairar” transmite cuidado, expectativa e intenção. Antes da palavra criadora ser pronunciada, a presença divina já está ali.
Isso revela que a criação não começa no caos absoluto, mas na presença de Deus sobre aquilo que será ordenado.
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4. Observações Teológicas
- Deus não é parte da criação; Ele é anterior a ela.
- O caos inicial não ameaça Deus.
- A criação nasce sob presença, não sob ausência.
- Antes da palavra, há presença.
- Antes da forma, há intenção.
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5. Perguntas & Respostas
5.1 Pergunta de Observação
O que o texto afirma claramente? Resposta orientativa: Que Deus é o criador de tudo o que existe e que Sua presença antecede a ordem da criação.---
5.2 Pergunta de Sentido
O que este texto revela sobre Deus e a adoração? Resposta orientativa: Revela um Deus soberano, presente e intencional, diante de quem a adoração começa com reconhecimento, não com prova.---
5.3 Pergunta Histórica
Por que esse início é importante no contexto antigo? Resposta orientativa: Porque confronta mitologias violentas ao apresentar um Deus que cria sem conflito e governa com autoridade.---
5.4 Pergunta de Consciência
O que este texto confronta em mim hoje? Resposta orientativa: A tentativa de colocar Deus como algo a ser explicado, em vez de reconhecido.---
5.5 Pergunta sobre a Graça
Onde a graça aparece aqui? Resposta orientativa: Na iniciativa divina de criar e ordenar antes de qualquer ação humana.---
5.6 Pergunta sobre o Reino de Deus
O que este texto revela sobre o Reino? Resposta orientativa: Que o Reino começa com governo soberano que transforma caos em ordem.---
5.7 Pergunta de Síntese
Que verdade permanece após esta leitura? Resposta orientativa: A adoração começa quando reconhecemos Deus como o fundamento de tudo.---
6. Adoração Prática
Antes de pedir, explicar ou compreender, reconheça: “Deus, Tu és antes de todas as coisas.”---
7. Oração Guiada
Senhor Deus, ensina-me a começar por Ti, não pelas minhas dúvidas ou argumentos. Que minha fé descanse na Tua presença antes de buscar respostas. Amém.---