Cl 1:15-17
"O qual é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis... tudo foi criado por ele e para ele. E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele."
Eikon tou theou — imagem de Deus: não cópia, mas representação perfeita. Prototokos pases ktiseos — primogênito de toda a criação: não o primeiro criado, mas o soberano sobre toda a criação (cf. Sl 89:27 onde 'primogênito' = soberano). Cristo é a causa (di autou), o sustentador (en auto synesteken) e o alvo (eis auton) de toda a criação.
Cl 1:18-20
"E ele é a cabeça do corpo, da Igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência. Porque foi do agrado do Pai que nele habitasse toda a plenitude; e que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas."
Cristo é cabeça da Igreja e primogênito dos mortos — a ressurreição como nova criação. A pleroma (plenitude) habita em Cristo — contra os gnósticos que dividiam o divino em emanações. A paz foi feita 'pelo sangue da sua cruz' — a reconciliação é cósmica.