Col 1:15-17
"El cual es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación; porque en él fueron creadas todas las cosas que hay en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles... todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten."
Eikon tou theou — imagen de Dios: no copia, sino representación perfecta. Prototokos pases ktiseos — primogénito de toda la creación: no el primero creado, sino el soberano sobre toda la creación (cf. Sal 89:27 donde 'primogénito' = soberano). Cristo es la causa (di autou), el sustentador (en auto synesteken) y el fin (eis auton) de toda la creación.
Col 1:18-20
"Y él es la cabeza del cuerpo, de la Iglesia; es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. Porque al Padre agradó que en él habitase toda la plenitud; y que, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz, por medio de él reconciliase consigo mismo todas las cosas."
Cristo es cabeza de la Iglesia y primogénito de entre los muertos — la resurrección como nueva creación. La pleroma (plenitud) habita en Cristo — contra los gnósticos que dividían lo divino en emanaciones. La paz fue hecha 'por medio de la sangre de su cruz' — la reconciliación es cósmica.